商丘歐式構件有限公司坐落于河南省商丘市梁園區,主要生產銷售歐式構件,GRC構件,羅馬柱,窗套,門套,花盆,山花,梁托,花格窗,grc裝飾線條,腰線,檐口線,花瓶欄桿,浮雕,圓雕等多種造型,加工定做各種異型構件,按圖加工定做各種造型模具。創建以來,公司以先進的生產設備,完善的售后服務,豐富的生產經驗和優質的產品質量而一直受到客戶信賴。已經在廣大客戶心目中形成一種品牌效應,質量過關,令客戶放心。
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通氣的窗眼。借指蠹蟲蛀的穴孔,俗稱蟲眼。 宋 歐陽修 《洛陽牡丹記》:“花開漸小於舊者,蓋有蠹蟲損之,必尋其穴以硫黃簪之,其旁又有小穴如針孔,乃蟲所藏處,花工謂之氣窗。”
(2).指門窗上部用來通風換氣的小窗。
在中國園林建筑中,洞窗中以漏空圖案填心者也稱為花窗,也多稱為漏窗。花窗多指其中意象繁復,構圖巧妙,雕功精致的作品。花窗的主要作用是裝飾墻面。一般高度的花窗雖也隱約透景,但并無獨立的框景效果。
花窗圖案豐富多樣,有荷花
、梅花
、葵花
、海棠
、樹葉及花邊、花結等植物圖案;有臥蠶、龜背錦、蝴蝶及魚鱗等圖案;有萬字、亞字、回字、井字十字工字等;有轱轆線、冰裂紋、繩紋等圖案;有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環、方勝
、瓶型、直欞、破子直欞、書條川、青條川、整紋川、一碼三箭、菱形、方格、斜紋、毯紋、風車紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回云紋、如意紋等。由這些植物、動物、字形、幾何圖案等數十種為基礎,又相互交錯,組成了無數種寓意吉祥如意的圖案樣式。花窗是中國古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式,既具備實用功能,又帶有裝飾效應,花窗多見于中國古典建筑
中,在現代建筑中依然有廣泛的應用,但多采用復古的風格,用以體現一定的文化底蘊。
幾何圖案[1]
凡用各種直線,曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等,構成規則或者不規則的幾何紋樣做裝飾的圖案,統稱幾何圖案。門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段,它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式,亦有星光、風車等文學含義的形式,還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意,吉祥的形式,再加上多種幾何形式的組合,比如外方內圓,大面積的冰裂紋等。
幾何圖案作為裝飾主體的長處是,規律性強,因而富于節奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾,視覺沖擊強烈。尤其窗扇、隔扇單片數量多時,效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案,所以文學寓意不那么直接,比較費解。
樹木花卉
樹木花卉是古代吉祥圖案中經常用的,古人賦予植物文學生命,注重各類植物內在的品質,加以倡揚。比如“梅蘭竹菊”四君子,“松竹梅”歲寒三友等等。在這里,植物的個性完全是社會道德規范的具體寫照。在明清門窗中,出現了大量植物圖案。
動物圖案
在繪畫中,凡禽鳥統稱翎毛,凡獸統稱走獸。這里所指動物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸,魚龜蛙及昆蟲等等。龍是中國人幾千年創造出的神獸,代表著皇權至高無上的權力。龍的外觀就集各類動物之長,鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪,魚鱗、蝦眼,龍能夠騰云駕霧,翻江倒海、上天入地、來去無蹤。
歷朝歷代,各類動物上對龍的描繪,尤其在皇家建筑上使用不厭其煩。至于民間建筑門窗偶見龍紋,也在表現百姓對龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現的原因也與龍紋雷同。其他獸類,大致可分為家禽與野獸。凡家養動物,如馬牛羊等,代表著物阜民豐的年代;凡野生動物,如虎蛇猴等,寄托著美好愿望。生肖文化是中國古代獨有的一種計年文化,中國人傳統的十二生肖在門窗紋飾中時有表現。至于家禽野鳥,或取其吉,或納其祥,萬變未離其宗。
山水風景
寄情山水,是中國歷代文人的一種嗜癖。生活富足,政治失意,均可在山水之間找到寄托。或遠山近水,或一水兩山,典型的明清山水畫的布局,在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門窗裝飾的絕對少數,原因是山水畫為文人較高層次的追求,而常人則認為過雅而不悅其目,故而棄之。
人物神仙
人物指歷史上確有其人,代代相傳;神仙指宗教,神話創造的人物,婦孺皆知,但亦有無名無姓的百姓,如漁樵耕讀,只是百姓生活的真實寫照。門窗在花板、中心盤等主要部分,常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物,如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物,如《三國演義》中的劉、關、張等;神仙人物,如彌勒、八仙等;還有吉祥人物,如壽星、財神等,這部分人物出現頻率最高,是封建社會整體社會心態的最直接反映。
故事戲曲
無論有文字記載也好,還是百姓口授流傳也好,故事的生命力極強,尤其元代戲曲雜劇的興起,使故事情節變得易記并長久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及,對此起了推波助瀾的作用。當時的話本小說插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等,均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派,尤以新安版刻為最。
對這些故事,亦可分為四個部分:一、歷史事件,如桃園結義、岳母刺字等;二、杜撰故事,如游園驚夢、打漁殺家等;三、民間傳說,如二十四孝、風塵三俠等;四、神怪題材,如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛的,在漫長的封建社會中,這是他們賴以生存的精神支柱。
博古雜寶
博古可以解釋為博學好古,歷史的進程中留下的財富是文化。歷朝歷代生活在富足以后,都對先人的歷史遺存感興趣。最典型的是北宋、晚明、乾隆三個時期。尤其清乾隆盛世,政府的提倡,使好古成為全國的嗜好,百姓無不以古為榮。博古圖案大同小異,只是因個人喜好不同,側重點不一樣罷了。青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等,都是博古題材。另外,七珍八寶九章,八吉祥、暗八仙等等,這些都屬博古雜寶題材,在門窗裝飾題材中,雅而不俗,平易近人。
其他題材
古代門窗裝飾題材多而雜,除以上幾類,仍有許多題材歸屬不易。比如,文字裝飾,中國字是象形文字,僅文字自身就是藝術。千百年來形成的書法藝術,書體真草隸篆,各具風采。用文字作為裝飾手段,除外型特殊,內容也極重要,比如,福祿壽喜,重在吉祥;又如,朱子家訓,重在守則;還有就是變形美化的字體,如團壽等,其他題材還有八卦,太極,方勝,五蝠捧壽,吉慶有余等,不勝枚舉。
花窗在中國造園藝術中扮演著極其獨特而重要的角色,如果把成功的園林作品比成一首好詩,花窗則是它的警詞佳句。中國傳統居住文化發展至明清以來達到鼎盛。住宅與園林一體,居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起,為花窗藝術提供了大顯身手的場所。不但數量多、花樣繁,而且制作優、品位高,至今仍保留著許多精彩之作。
在住宅小區環境回歸園林化趨向,而人的居住形態再次被當作一門生存藝術來備受關注的今天,了解、品賞作為古典園林精華部分的傳統花窗藝術,掘汲其美的精華,對于當今房地產開發中的住宅環境景觀建設不無借鑒意義。